苗家鼓藏節：為銅鼓的靈魂獻上盛大的祭祀

清晨7點不到，一連串巨大的鞭炮聲吵醒了我。我睜開迷蒙的雙眼，煙霧正試圖從陽臺木門的縫隙擠進來，隨之而來的還有在爆炸中高高濺起的紅紙碎片。一兩分鐘后鞭炮燃盡，我推開陽臺門，噼里啪啦的轟鳴又從遠處襲來，陣陣白煙從密密麻麻的吊腳樓之間騰起，彌漫在整個山谷。

白水河兩岸炮聲不絕，西江千戶苗寨13年一次的鼓藏節開始了。

鞭炮聲不絕，無數道的煙霧從西江千戶苗寨的吊腳樓間升起。（黎瑾、紀韓/圖）

鼓藏頭

蒼莽苗嶺橫亙在黔東南，主峰雷公山北麓的山谷里坐落著世界上規模最大的苗族聚居村寨——西江千戶苗寨。正如其名，多個村寨從白水河流淌的谷底依山向高處生長，鱗次櫛比的吊腳樓蔓延相連成片，組成了這個擁有超過1300戶人家的龐大苗寨。

我在前一天夜里進入寨門，不少店鋪已提前打烊，路燈照亮趴在古街邊的許多黑豬。山路狹窄的階梯旁，也有村民在捆綁幾只哼哼唧唧的黑豬，我有時不得不從它們的鼻尖跨過。為了鼓藏節，村民們準備了五千多頭黑豬作為祭品。

千戶人家輪番放炮升起的煙霧蒙住了初升太陽的光芒，讓秋日爽朗的晴空變成了多云天。我在炮聲中走下民宿所在的東引村，又在白煙滾滾中一邊躲避著火星，一邊跳過正在鋪設的鞭炮，一邊繞過擋路的黑豬，爬上了也東寨的階梯。石階陡峭，管理民俗事務的鼓藏頭就住在山坡高處。

鼓藏節是黔東南苗族最隆重，也最神秘的節日，它源自遠古苗族先民祖先崇拜流傳下來的祭祖儀式，也被稱為鼓社節。鼓社是雷山苗族一套古老的組織形式，類似于漢族的宗族。通常，同宗的幾個村寨組成一個鼓社，彼此血緣聯系緊密。西江鼓社包括千戶苗寨內部與周邊的十余個村寨，村民們共同祭祖。鼓社的首領即為鼓藏頭，由他負責鼓藏節的祭祀儀式。

節慶第一天清晨，通向鼓藏頭家的山路被放炮的煙霧籠罩著。（黎瑾、紀韓/圖）

當我氣喘吁吁地爬上山時，鼓藏頭唐守成正坐在家門口跟親朋聊天。屋子對面的鼓藏堂大門緊鎖，里面安放著祭祀用的銅鼓。

在記錄苗族神話與歷史的苗族古歌中，楓樹是萬物的生命樹，樹心中誕生了蝴蝶，蝴蝶生下了12個蛋，其中兩個蛋孵出了世界上第一個男人和第一個女人，因此蝴蝶媽媽被視作人之始祖。苗族相信，人死后，靈魂要回到楓樹做成的木鼓中才能安息，祭祖便成了祭鼓。從前西江也造木鼓，后來改用防腐、防火的銅鼓。為了不驚擾祖先靈魂的安寧，平時銅鼓放在鼓藏堂由鼓藏頭負責保管，只有鼓藏節時才會抬出來。

唐姓人家是最早進入西江的家族之一，威信頗高，很早就被推選為鼓藏頭，并沿襲至今?，F任鼓藏頭本職是教師，自1986年繼任以來，這是他操辦的第四次鼓藏節。

不同支系的苗族過鼓藏節的時間、內容、地點等方面各有不同。西江在每逢12年輪回的寅年過鼓藏節，從第一個寅年數到下一個寅年為13，因此本地人會說這是13年一遇的祭祖大典。而在更為原始、隱秘的月亮山腹地，鼓藏節不一定有固定頻率，有時是巫師收到了祖先的托夢，或是在為村民占卜時感受到了祖先的降臨，才會開始造鼓、舉辦儀式，為祖先獻上祭品。

傳統的鼓藏節要連過3年，第一年起鼓，第二年跳鼓，第三年送鼓，尤以送鼓年的儀式最為宏大。如今在這個貴州最熱門的景區之一，節慶已經過簡化、壓縮，集