在麗江，遇見徐霞客

麗江古城和玉龍雪山 （視覺中國/圖）

50歲時，徐霞客驚覺“老病將至”，再拖下去，恐怕籌劃多年、業已“遷延二載”的旅程更難成行了。崇禎九年(1636年)九月十九日，徐霞客陪客飲酒至子夜，然后“乘醉放舟”，攜仆人顧行、王二，與迎福寺靜聞禪師結伴，從家鄉江陰動身，奔赴遙遠而陌生的云南。

為了跟散居江南的老友們晤別，徐霞客走水路，取“東迂之道”繞行錫邑(今無錫)、姑蘇(今蘇州)、昆山、青浦(今屬上海)等地。在東佘山(今屬上海)，相交12載的陳繼儒熱情地接待了他，“挽手入林，飲至深夜”。陳繼儒，號眉公，乃明代文藝大咖，其作《小窗幽記》風行至今。陳繼儒大徐霞客29歲，卻交情甚篤。徐霞客本名弘祖，字振之，“霞客”這個雅號即由陳繼儒所取，意謂“志在煙霞”。

次日上午，徐霞客的座船終于掉頭朝西。行囊里，除了之前陳繼儒捎給麗江“土司”木增的一紙薦書、一把詩扇、一篇序文外，又多出了一份盤纏、一封致雞足山僧人弘辨、安仁的信函。雞足山離麗江僅數百里，是木增“功德最大”的佛教圣地。靜聞此去，便是把自己耗時20年刺血謄抄的《法華經》供奉到那里。辭別陳繼儒，徐霞客寫道:“至是為西行之始也”。

接下來的西行，并不順利，意外連環襲來:先是王二逃走，致使徐霞客考察浙西的愿望落空；后是湘江遇盜，徐霞客跳水逃生，靜聞為護經受傷，舟中錢財遭搶，陳繼儒的書信被付之一炬；再后來靜聞病逝于南寧崇善寺，悲慟之余，徐霞客一路出廣西穿貴州入云南，遵照靜聞遺愿，歷經周折將其骨灰、血經帶上了雞足山……

此后一個月，弘辨、安仁將徐霞客奉為上賓。就是在這里，徐霞客平生第一次望見玉龍雪山:“從脊直北眺，雪山一指豎立天外，若隱若現。此在麗江境內，尚隔一鶴慶府于其中……”這幀夢里才會閃耀的銀光浮現眼前，令徐霞客內心澎湃如連綿的雪峰。甚少作詩的他情難自禁，連寫兩首，其一《雪觀》云:“北辰咫尺玉龍眠，粉碎虛空雪萬年。華表不驚遼海鶴，崆峒只對藐姑仙?！?/p>

很快，木增得知徐霞客在雞足山。崇禎十二年(1639年)正月二十二，由木增派來的通事(翻譯)陪同，徐霞客離開雞足山，經鶴慶跋涉三天，踏進了麗江。

邱塘關：鶴書不到白云閑

趕在落雨前，我把車停進木家橋村的麗江徐霞客紀念館門口。朝北，行數十步，我走上一道1950、60年代鋪設的水泥橋。此橋前身系木氏興建的廊橋，故稱木家橋。而橋下，嘩嘩流淌的，正是發源于玉龍雪山南麓的漾弓江，即徐霞客在鶴慶多次相遇的漾共江。

木家橋的歷史顯然要比漾弓江長。剛過橋，右側豎有一方文保碑，上書:“麗江人”遺址。原來，這里出土過10萬年前一個少女的頭蓋骨，她是目前麗江已知最早的人類，因此被命名為“麗江人”。遺址對面，一條水泥村道伸入岸邊參差的竹林、樹叢以及屋脊蹲守“瓦貓”的農舍之間……道旁，三四塊標識牌都指向一個我要尋找的地方——邱塘關。

復建的邱塘關 （龐勉/圖）

繞過最后一